毛子和蛤蜊都不算是外人了，秦辞还答应要教毛子几招，所以两个人跟着我一起进来也没什么问题。

到了堂屋，老秦示意我们落座，没过多久，秦辞就从堂屋后身绕了出来。虽然是大冬天，但他只穿了一件单薄的练功服，胳膊露着半截，满头满身都是汗，甚至全身都夸张地向外冒着热气，看样子应该是刚练完功。

我估算着你们也应该快过来了，地图已经找全了吧秦辞一边说一边坐到了正座那里，又拿了毛巾开始擦头上的汗，似乎根本不在意这室内外的寒气。

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我直接把解好的卦图原本递给了秦辞，并告诉他说：六十四首诗全拿到了，图也全都解开了，但问题是这个图太大太笼统了，根本没办法根据这个图找到宝藏。另外还有最后那首诗，诗的最后两句在解谜的时候没用上，我觉得好像是某种提示。

最后两句是什么秦辞接过卦图问。

阴来阳去凭天道，逆势强求反落空。我道。

生来病死遵天道，逆天而行必遭报。类似的醒句有很多，从前一些藏谜诗的最后两句都会加上这些类似的东西，所以按说这两句诗应该不用太在意的。不过秦辞拉个长音，同时也拿着那张用卦图纸拼凑起来的地图仔细观瞧起来。

我没有出声打扰，就在一旁静静等着。

秦辞盯着那张图，翻过来调过去地看着，过了足有二十分钟才终于抬起头神情严肃地对我说：这图是原本，宝藏的秘密就藏在这里面。不过要找到宝藏，还需要满足两个条件

哪两个条件我忙问。

第一，这图在阳间看不出名堂，要去阴间才能显出真身。

阴来阳去凭天道，是对应这句诗吗我问。

大意差不多，但那句诗还有另外一个解释的方法。从阴间来，到阳间去，这是天地轮回了的一种规律。如果把阴间理解成是精神世界，那阳间就是物质世界，所以这句诗要传达的意思就是先有了精神而后有了物质，类似于一种唯心主义世界观的表达。秦辞解释道。

宝藏和世界观有关联我纳闷地问。

当然有秦辞道：你可别忘了阴阳两个世界的差别，在阳间是物质为基础的，你看到的听到的感受到的，都是真真切切的物质。但阴间则完全不同，阴间是一个精神世界，一个充满着各种电子电磁信号的世界，在那个世界当中，你所看到听到的感受到的东西，起码有六成是虚的。

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这个道理我已经明白了，你也说过很多次了，但是这和宝藏到底有什么关联啊能说得再直白一点吗我尽量耐着性子问。

那就跳过复杂的理论，直接告诉你结果好了。总之一句话，这张图里面隐含着一些复杂的信号，这些信号在阳间你看不到，只有到了阴间才会作用在你的大脑里，所以你拿着地图到了阴间，这地图就会变成另一个模样。再说得简单一点的话，那就是这张图，原本就是阴间的东西，它是从阴间来的，被带到了阳间去，所以要想看到它的真实面貌，就应该回过本源，遵从天道，把它带回阴间。秦辞说。

明白了原理也明白了我连连点着头，然后继续问：那最后一句呢逆势强求反落空。如果按照之前的说法，那意思可以理解成：硬是在阳间寻找破解地图的方法，最后只能落得一场空。是这个意思吗